इतिहास

जिले में इंडो पार्थियन गोंडोर्चेन के सिक्कों और महाक्षत्रपा राजुला (अंबाला और नारायणगढ़ से) का एक सिक्का मिला है। कुछ स्थानों पर कुशाण साम्राज्य के अवशेष भी पाए गए हैं जो इस निष्कर्ष को सही साबित करते हैं कि यह जिला कुशाण साम्राज्य में शामिल किया गया था। डॉ आर.सी. मजुमदार के अनुसार लाहौर और करनाल के बीच के क्षेत्र में समुद्र गुप्त साम्राज्य का एक हिस्सा बन गया। यह साक्ष्य मेहरौली पिल्लर शिलालेख और विभिन्न स्थानों पर पाए जाने वाले चांदी के सिक्कों द्वारा समर्थित है। क्षेत्र ने भारत के लगभग सभी प्रमुख सत्तारूढ़ राजवंशों का एक अभिन्न अंग बनाया था। 7 वीं सदी में थानेसर के पुष्पभूति के सुकंठ जनपद का एक हिस्सा था। कुछ विदेशी स्रोत, विशेष रूप से चीनी तीर्थस्थल वाले हवेन सांग, जो हर्ष शासन के दौरान आए थे, ने दिखाया था कि यह जिला भी बौद्ध धर्म के कुछ प्रभाव में था। जिला आगे कन्नौज के यासो वर्मन और लालदीति के शाही महत्वाकांक्षा देखा। मोहम्मद गज़नवी के आक्रमण के बाद, चारहौस ने अपने नियंत्रण में इसे लाया। टोपारा स्तंभ इस तथ्य की गवाही देता है। आखिर में 1193 के टेर्रिन की दूसरी लड़ाई में पृथ्वीराज चौहान की हार के बाद मुसलमानों ने जिले को ले लिया। 9 वीं ते 12 वीं शताब्दी के बीच इस जिले ने धार्मिक तीर्थस्थान का केंद्र बनाए रखा। कई स्थानों पर यहोवा की छवि की खोज से सुंदर मंदिरों का अस्तित्व पता चलता है जो संभवतः मुस्लिम आक्रमणों में नष्ट हो जाते थे।

मध्यकालीन युग

मुसलमानों के तहत, जिला ने कुटब-बिन-अबक साम्राज्य का एक हिस्सा बना लिया। इस क्षेत्र ने तिमुर के आक्रमण को भी देखा। 1526 में बाबर के आक्रमण के पहले तक पंजाब के तत्कालीन गवर्नर बहलोल लोधी ने 1450 सेअपना सम्राज्य बनाये रखा। अकबर के शासनकाल में दीन-ए-अकबरी की घटनाओं से भरा हुआ था। यह उल्लेख किया गया है कि अंबाला के महल दिल्ली सूबों के सिरहिन्द का हिस्सा हैं। औरंगजेब की मौत के बाद राजनीतिक स्थिति और विभिन्न बलों ने साम्राज्य के विरोध में बढ़ोतरी की। गुरु गोबिंद सिंह के एक शिष्य बंदा बहूदार ने अंबाला क्षेत्र (1709 -10) पर एक भयंकर हमला किया, लेकिन 1710 में वह सढ़ौरा में मुगलों से हार गए। बंदा के बाद, मुगल आधिकारिक अधिकारी 1739 तक अम्बाला इलाके में शासित हुए।  ​​नादिर शाह के आक्रमण और अंबाला के विभाजन के साथ एक अंधेरे अवधि के बाद, छोटे हुकुमत अब्दाली ने 1757 के बाद से  इस क्षेत्र पर शासन किया। 1763 में  सिखों ने अब्दुलियों के गवर्नर की हत्या के बाद इस क्षेत्र का कब्ज़ा किया। संक्षेप में, मध्ययुगीन युग के दौरान यह शासन राजनीतिक गतिविधियों से भरा था।

आधुनिक काल

ब्रिटिश शासन के आगमन ने इस क्षेत्र में सिख हुकूमत के विकास और 1805 में अंग्रेजों ने विनाश को चिन्हित किया। अंग्रेजों ने यमुना के पार अपनी शक्ति बढ़ाने के लिए अंबाला में उनके संरक्षण के तहत अध्यक्षों को अपने संरक्षण में ले लिया। अंबाला में राजनीतिक एजेंसी के माध्यम से ब्रिटिश ने क्षेत्र में सभी राज्यों के मामलों को सबसे प्रभावी तरीके से नियंत्रित किया। 1845 में, सिख प्रमुख ने ब्रिटिशों को रुकावट या खुली दुश्मनी दिखायी नतीजतन, अधिकांश अधिकारियों के साथ-साथ  कस्टम ड्यूटी का पुलिस अधिकार क्षेत्र समाप्त कर दिया गया था और उनके दल के प्रमुख की व्यक्तिगत सेवा के लिए एक सैन्यदल नियुक्त किया गया था। अंबाला की राजनीतिक एजेंसी सी आई एस-सतलुज राज्यों के आयुक्त के अधीन आयुक्त की कमान संभाली गई थी। 1846 तक कई सरशंसियों ने पुरुष उत्तराधिकारियों की विफलता और प्रशासकीय मशीनरी के तथाकथित टूटने के कारण समाप्त हो गया था। 1847 में अंग्रेजों ने अंबाला जिले के चारों ओर क्षेत्र का हस्तक्षेप अर्जित किया था। 184 9 में पंजाब को कब्जा कर लिया गया था और फिर यह घोषित किया गया था कि बुरिया और कलसी सभी उम्मीदवारों को सार्वभौमिक शक्तियों को रोकना बंद हो जाएगा।

1857 का विद्रोह

अंबाला जिला ने 1857 के विद्रोह में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अंबाला महान महत्व का एक सैन्य डिपो था, फिर 5 वीं मूल पैदल सेना के एक सिपाही शाम सिंह ने अप्रैल 1857 के अंत में तत्कालीन उपायुक्त अंबाला को फोरसीथ को बताया कि आंदोलन की शुरुआत आम तौर पर मई की शुरुआत में होगी। उन्होंने साबित कर दिया था कि लगभग  9 :00 बजे ,रविवार 10 मई 1857 को एक भारतीय रेजिमेंट ने 60 वीं मूल इन्फैंट्री अंबाला में खुली बगावत की शुरुआत की ,इसके बाद 12 बजे 5 वां देशी पैदल सेना के साथ खुली बगावत  की, लेकिन अंग्रेज भी सतर्क थे और विद्रोह को दबा दिया। सिपाही की तरह, नागरिक आबादी भी बुरी तरह प्रभावित हुई थी। वास्तव में उनके बीच जाति, पंथ और धर्म के बावजूद सभी लोग अंग्रेजों के खिलाफ खड़े हुए और संघर्ष में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

राष्ट्रीय जागृति का उदय

विद्रोह के बाद लंबे समय तक हरियाणा के लोग पीड़ित हैं। संकट में अंग्रेजों के प्रति उनके विरोध और उदासीनता के कारण, लेकिन जल्द ही देश में बहुत सारे बदलाव आए और परिणाम के रूप में इस क्षेत्र में, अंबाला के लोग प्रभावित हुए और राजनीतिक रूप से जागृत और प्रबुद्ध हो गए। कुछ संगठनों ने सुधार का कार्य किया। संगठन जो इस जिले में सेवाएं प्रदान करते हैं, इस प्रकार हैं:

वर्ष संगठन का नाम उद्देश्य
1883 आर्य समाज अंबाला छावनी हिंदुओं के सामाजिक-धार्मिक सुधारों
1884 अंजुनम-रिफाः-आई-एम, अंबाला शहर भारत के सामाजिक-राजनीतिक जागृति
1886 अंजुमन-इस्लामी, अंबाला शहर मुस्लिमो की बेहतरी के लिए
1886  सिंह सभा, अम्बाला शहर सिखो की बेहतरी के लिए
1886 मध्य नेशनल मोहम्मद एसोसिएशन अम्बाला सिटी मुस्लिमो की बेहतरी के लिए
1888 अंजुमन-इस्लामिया, अम्बाला कैंटमेंट मुस्लिमो की बेहतरी के लिए
1888 सिंह सभा अम्बाला कैंटमेंट सिखो की बेहतरी के लिए
1890 आर्य समाज, अंबाला शहर हिंदुओं के सामाजिक-धर्म सुधार
1896 सनातन धर्म सभा अंबाला छावनी हिन्दुओ की बेहतरी के लिए

इस अवधि के दौरान लोगों ने राष्ट्रीय स्तर पर पुन: संगठन स्थापित करने के प्रयास किए। अंबाला (1820-1924) के लाला मुरली धर, 1885 में बंबई में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के संस्थापक बने। बाद में बीसवीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस संगठन ने अंबाला जिले के विभिन्न स्थानों पर इसकी जड़ें फैलाई।

अंबाला के लोगों ने युद्ध के प्रयासों में सरकार की मदद की। गांव के किसानों ने सेना को भर्ती कराया था लेकिन पहले विश्व युद्ध के बाद की अवधि में वे बेरोजगार थे और उन पर असंतोष महसूस कर रहे थे। महात्मा गांधी ने एक महान अवसर प्राप्त किया और 1919 में एक अखिल भारतीय आंदोलन शुरू किया। युद्ध के बाद परिदृश्य में अंबाला जिले में बहुत सारे राजनीतिक गतिविधियों का साक्षात्कार हुआ। जैसा कि भारत के अन्य हिस्सों में हुआ, लोगों ने रोलैट बिलों का विरोध किया। यहां के लोगों ने बिलों का विरोध के साथ सरकार की कार्रवाई की निंदा करते हुए संकल्प पारित किया। महात्मा गांधी और जलियांवाला बाग हत्याकांड की गिरफ्तारी के बाद कुछ जगहों पर भी कुछ घटनाएं हुई। एक सैन्य रेजिमेंट 1/34 सिख प्रवर्तक के कार्यालय को जला दिया गया  यह वास्तव में बहुत गंभीर घटना थी  लोगों ने गांधी के गैर-सहकारिता आंदोलन के साथ कंधे से कन्धा मिलकर योगदान दिया। लेकिन 1922 में, चौरी-चौरा घटना के परिणामस्वरूप आंदोलन वापस ले लिया गया था।

सविनय अवज्ञा आंदोलन

1930 में, महात्मा गांधी ने एक अखिल भारतीय नागरिक-असहमति आंदोलन शुरू किया जो पूरे देश में फैला था और अंबाला भी कोई अपवाद नहीं था। 6 अप्रैल, 1930 को शहर की मुख्य सड़कों के माध्यम से एक बड़ा जुलूस चला और नेताओं ने आत्मा-सरगर्मी भाषण किए। इस चरण में नौजवान भारत सभा, एक प्रगतिशील वामपंथी आंदोलन की स्थापना की गई थी। सभा के गांवों में इसका आधार था और अंबाला में कामों के बीच भी। स्वदेशी आंदोलन ने इस समय भी गति प्राप्त की। अंबाला के व्यापारी ने विदेशी कपड़े नहीं बेचने का प्रतिज्ञा की और बार एसोसिएशन ने खादी पहनने के लिए एक प्रस्ताव पारित किया। यहां तक ​​कि महिलाओं ने 26 अप्रैल 1920 को आगे और महिला स्वयंसेवकों ने अनाज मंडी अंबाला में नमक तैयार किया। नीलामी वाले नमक ने 63 / – (साठ पौंड) प्राप्त किए। 1931 से 1933 तक थोड़ी देर के लिए संघर्ष छोड़कर संघर्ष समाप्त हो गया, जब महात्मा गांधी ने इसे वापस ले लिया और इसे एक अलग सत्याग्रह में बदल दिया। हालांकि, लोगों पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा और 1941 में व्यक्तिगत सत्याग्रह आंदोलन के मद्देनजर जिला ने केवल 171 गिरफ्तारियां की।

भारत छोड़ो आंदोलन

1942 में स्थिति बदल गई, जब भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया गया थाऔर कांग्रेस को गैरकानूनी घोषित किया गया था। अंबाला के लोग निराश नहीं हुए और अंग्रेजों को खदेड़ने के लिए कड़ी मेहनत की। हिंसक गतिविधियां भी हुई लगभग दो दर्जन अवसरों पर लाठी का आरोप था और लगभग 298 लोगों को गिरफ्तार किया गया था। 1944 में आंदोलन नेताओं की गिरफ्तारी और सरकार के दमनकारी उपायों के परिणामस्वरूप हुई । अंबाला के लोग भारतीय राष्ट्रीय सेना में भी सुभाष चंद्र बोस के प्रेरक नेतृत्व के तहत विदेशियों से लड़े। अंबाला जिले के लोग देश के दूसरे हिस्सों में भी महान बलिदान किया। स्वतंत्रता और ऐतिहासिक घटनाओं का यह सर्वेक्षण चिन्हित करता है कि अंबाला जिला लगभग हमेशा एक हिस्सा बना रहा ।अम्बाला ज़िले में भी देश  के विभाजन के कारण दोनों पक्षों से आबादी के प्रवास के साथ 15 अगस्त, 1947 को स्वतंत्रता की उपलब्धि का जश्न मनाया गया।